загрузка...

    Реклама

Раздел 11. О КНИГЕ С 7 ПЕЧАТЯМИ

Осторожно следует отнестись к тому, что Каргель против тех, кто отождествляет книгу с 7 печатями с Откровением Иоанна. Он выступает также против тех, кто видит в Книге вечное решение Божие, от начала мира и до конца его. Не согласен Каргель и с полагающими, что эта Книга о событиях, которые должны совершиться в Церкви Его, начиная от Вознесения и кончая его Пришествием. Впрочем, с последним возражением можно отчасти согласиться, так как непонятно, почему Книга с 7 печатями только о Церкви? К примеру, за последней, седьмой печатью, находится повествование о семи трубах семи Ангелов, Отк.8:1,2. Повествование о трубах семи Ангелов (и  о сопутствующих этим трубам событиях) продолжается до 11 главы включительно, где в Отк.11:15 упоминается труба седьмого Ангела. То есть все описанное, начиная с Отк.6:1 по Отк.11:19 почерпнуто из Книги жизни. Между прочим, в этом отрывке есть и слова (см.Отк.10:11), что Иоанн должен пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих (а не только о церкви). Мы считаем подход Каргеля со столь категорическими утверждениями в отношении этой Книги неоправданным. В самом деле, многие видения, открываемые этой Книгой, вошли в состав книги Откровения (по крайней мере, в состав шести глав, с 6 по 11 включительно). Вместе с тем, Книга с 7 печатями является вечным решением Божьим. А почему нет? Почему не Божие? Тогда чье же это решение? Ну, а если все-таки Божие, значит вечное. В доказательство того, что Книгу с 7 печатями нельзя называть Откровением Божьим, ни решением Божьим, ни даже пророчеством о церкви, Каргель выдвигает такой странный аргумент: это событие до сего часа еще не совершилось, и Христос еще не снял ни одну из печатей. А значит, Христу будет-де дано заглянуть в Божие решение только … еще в будущем …

Согласиться с этим, значит, придется опровергать такое место Писания как «ведомы Богу от вечности все дела Его», Деян.15:18. А ведь Христос есть истинный Бог, 1Иоан.5:20. Странной является и мысль о том, что Христос откроет Книгу жизни, чтобы узнать ее содержание. Дело здесь в другом. Снимая ту или другую печать, Бог тем самым открывает путь тем событиям 6-й главы, которые должны прийти на Землю. «Иди» - говорится первому всаднику, и события, означающие первого всадника, пришли на землю. Следует понимать, что сразу все печати не могут быть сняты, - иначе все события, предназначенные сбываться в течение всей истории христианства, произойдут одновременно. Поэтому утверждение, что Христу еще не дано заглянуть в эту Книгу – нельзя назвать правдой. В дальнейшем мы отойдем от всех этих неоправданных предположений Ивана Каргеля, так как рассуждать о них – не место на страницах книги, посвященной Откровению. В связи с этим напоследок выскажем еще несколько кратких замечаний в адрес Каргеля:

Он пишет, что «Даниил и Откровение бесконечно различны». Но разве Христос не знаком Даниилу? И потом, - разве пророчество Даниила не сходится с пророчеством книги Откровения? Почему же тогда оно «бесконечно различно»? Даже молодым, начинающим верующим понятно, что книга пророка Даниила во многом совпадает с пророчеством книги Откровения и нигде не противоречит ему. Но Каргель думал иначе.

Многие формулировки и толкования Каргеля размыты и не точны, он пишет: «10 дней – это 10 ужаснейших гонений», и думает, что этим уже все объяснил. Но такое толкование – не по Писанию. На самом деле здесь имеется в виду период длительностью 420 лет (подробности см. выше в главе «Пророчество кн. Откровения о церкви в г. Смирна). Господь указал, что в течение всей истории христианства (а она насчитывает уже 2000 лет), будут периоды открытых гонений и скорби, ОБЩЕЙ ДЛИТЕЛЬНОСТЬЮ 420 ЛЕТ.

Потерю первой любви в Ефесской церкви Каргель переносит на всю «вселенскую церковь», что противоречит Писанию. Ведь кроме Ефесской, существуют и другие церкви, которых Господь не упрекнул в потере первой любви.

Говоря о 24 старцах, Каргель называет их … Церковью. Мало того, по его мнению, это уже «восхищенная Церковь». Но если это восхищенные, то почему они представлены числом 24? И потом, почему восхищенные выглядят старцами? Разве всем верующим дастся по престолу, как у каждого из старцев? О 24 старцах (кто они) в данной книге можно прочесть в конце раздела 10.

Трудно принять утверждение Каргеля, что в радуге вокруг престола Божия (см.Отк.4:3) отсутствуют все цвета, кроме зеленого. В таком случае, это уже не будет радуга.

Видения 6-й главы книги Откровения Каргель называет «описанием суда». Он не заметил, что здесь же, в 6-й главе (стих 10) говорится: «доколе Владыка, святый и истинный НЕ СУДИШЬ … живущим на Земле?». Итак, Господь еще не судит, поэтому видения 6-й главы – это не описание суда (за исключением конца этой главы).

«Великая скорбь начинается со снятием первой печати», пишет Каргель, но на самом деле (согласно Писания) она начинается вскоре после снятия 5-й печати (см. раздел о великой скорби).

«Великая скорбь совершится только после восхищения», пишет Каргель. Но из Писания нам известно, что восхищение будет только в Пришествие Господа: «потому что Сам Господь … сойдет с неба … потом мы, оставшиеся в живых … восхищены будем»,1Фес.4:16,17. Известно также, что Пришествие (а значит и Восхищение) будет ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ СКОРБИ: «И вдруг, после скорби дней тех солнце померкнет … Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе и тогда … увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных», Мтф.24: 29,30.

Эти и множество других ошибок Каргеля, заставляют нас признать его толкование ошибочным.

загрузка...